一百七十七.基督徒遇到网上求助,该怎么做?
    基督徒遇到网上求助,该怎么做?

    谢迦勒

    经常上网的弟兄姊妹,可能都遇到过有人在社交群里向众人求助(主要指开口要钱),或是通过发起单独对话,向你个人求助的情况。不少弟兄姊妹,遇到这种情况,不知道该如何应对,才是符合真理的做法。给钱吧,怕受骗上当;不给钱吧,又怕得罪神,令自己受亏损。所以,经常是左右为难。

    一. 爱,是总原则:

    圣经说,现在,常存的有信、有望、有爱,其中最大的就是爱。【约一4:8】没有爱心的,就不认识神。因为神就是爱。爱,不是只在口头上喊一喊,而是要通过行善、通过怜悯别人这类具体的行为体现出来的。行善的机会,也并不是常常能遇到的,一旦遇到了机会,我们就应该向众人行善,向信徒一家的人,更当如此。但是,在这个末后时代,确实有大量的基督徒,因信心软弱,心里贪财,于是便找出各种理由,不肯遵行主的吩咐。其实,他们是被钱财辖制,已经做了钱财的奴仆。这样,也就无法活出光与盐的生命,同时,令自己也失去了很多从神而来的福分。

    【路6:38】 你们要给人,就必有给你们的。并且用十足的升斗,连摇带按,上尖下流的,倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。

    ‘你们要给人’,说明主动权是在我们这边。给与不给,都是你的自由。如果你先给人,那么,‘就必有给你们的’。这里指的是神。也就是说,神就必定给你们。其实,谁都希望得到从神而来的福气。但是,经文告诉我们,神给人福气的前提是——你们要先给人。这句经文,好像给我们描绘出一幅画面:神一直在那里等着要赐福给人,然后,就等着看我们的行动呢。根据咱们怎样对人,再决定他怎样对我们。我们从神的这项原则里,我们就知道今天很多基督徒得不到神恩典的原因,就是因为太自私了。如果我们给人,就必有给我们的,神是绝无谎言的。

    那么,接下来又说到神是怎样给那些给人的人呢?我们给人的时候,可能还是平平的一升斗。但是,当神给你的时候,却变成了用十足的升斗,连摇带按,上尖下流的,倒在你们的怀里。可惜,很多基督徒都想颠倒这个次序:神啊,如果你先给我上尖下流的一升斗,然后,我就可以给人平平的一升斗。这样,我们就不需要凭信心,稳稳的可以赚到其中的‘差价’了。因为没有信心的人会很担心,万一我的这一斗给出去了,可是上帝的那一斗始终不来,怎么办呢,我不就吃亏了吗。说到底,这些人他们对神的信心,还不如对银行信赖,还不如对土地信赖。退一步说,即使你给出去了,神没有给你一升斗,又能怎样,神给我们的救恩难道还不值这一升斗吗?这样与神如此斤斤计较的基督徒,恐怕永远也得不着神给他们的升斗,因神从来不会违背自己的原则做事情。

    所以,我们只要知道是真正有需要的人,就应该慷慨帮助,像亚伯拉罕那样。这样,既能使神的名因你得荣耀,又能为自己预备将来,积攒产业在天上。

    【箴19:17】 怜悯贫穷的,就是借给耶和华。他的善行,耶和华必偿还。

    【箴21:13】 塞耳不听穷人哀求的,他将来呼吁也不蒙应允。

    2. 智慧,也必须要有:

    【腓1:9】我所祷告的,就是要你们的爱心,在知识和各样见识上,多而又多。

    真理是两刃的剑,要非常注重平衡。片面的真理,其实就成了是似而非的谬误了。爱心固然是好的,但也要受其他真理的约束。这处经文告诉我们,爱心要受知识和见识的约束。

    这里的知识,肯定不是指世俗的文化知识,而是指真理的知识,也就是我们常说的神的话。神儿女们的爱心,一定要受真理的约束,不然,可能就会付了代价,不但神不记念,反而还惹神发怒。我们知道,亚哈是以色列北国极坏的一个王,他杀害了许多耶和华的先知,流义人拿伯的血,明明的与神作对。神恨恶亚哈的家,这是以色列人人都知道的。耶户杀死亚哈和他全家,上帝便赐福耶户,使他后代作王四代,耶户家族是北国作王任期最长的家族。

    有一次,亚哈的儿子约兰在与亚兰人打仗的时候受了伤,犹大王亚哈谢就下去看望他。亚哈谢是好王约沙法的儿子。他或许想,北国、南国原本都是一家人,都是相信同一位神。再加上,亚哈家又与约沙法家结亲。有这两层关系,那可是亲上加亲的关系啊。现在,约兰病了,我去看望一下他,那还不是理所当然的事嘛。我们大家常常也都会以为,看望病人,这是爱心的体现。再说,看望的还是神的儿女,这肯定不会有错,爱心万岁嘛。但是,亚哈谢却把神的话忘记了,神曾说“要剪除亚哈家的人,如同人除去地上的粪土一样”。神所恨恶的人,他倒去爱他,似乎他比神的爱心都更“大”。所以,亚哈谢就是因为看望约兰,而被耶户杀死。因为他以为爱别人总不会错,他忘记了,亚哈家是耶和华所恨恶的这一真理。【诗139:21】 耶和华阿,恨恶你的,我岂不恨恶他们吗?攻击你的,我岂不憎嫌他们吗?

    还有,在新约福音书中,有一次彼得拦阻主耶稣上十字架,也是犯了同样的错误。我们不能说彼得这么做,不是爱主。只能说彼得这么做,是没有按真理爱主。所以,主耶稣责备彼得说:“撒但!退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思”。

    爱心,除了需要有更多的真理来加以指导以外,还需要有更多的见识。见识不是从真理中得到的,而是从生活经验中得到的智慧。

    有一次,摩西的岳父叶忒罗,带着摩西的妻子西坡拉和摩西的两个儿子,来营中看望摩西。当时,叶忒罗看到摩西一个人从早到晚的审判众百姓,忙得焦头烂额,事情还处理不好。这样,摩西也累,百姓还意见很大。摩西的岳父虽然在生命上远不如摩西,但是,在生活经验方面,姜还是老的辣。他给摩西出了个主意,他让摩西从百姓中间挑选出一些敬畏神、品德好、有才能的人。然后,把神的律法教导他们。派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长管理这些百姓。百姓若有什么纠纷了,先在十夫长面前处理,十夫长处理不了的,再交给五十夫长,五十夫长处理不了的,再交给百夫长,百夫长处理不了的,再交给千夫长。这样经过层层消减,只有那些最重大、最棘手的案件,才能呈送到摩西这里。这样一来,摩西轻松多了,百姓的问题也都能得到及时的、满意的处理了。

    三. 具体措施:

    对于网上的求助,我们可先分析判断他的真假。

    对于真实有需要的,毫不含糊,我们必须关爱我们的家人。比如,在朋友圈里,我们经常能看到有基督徒申请的水滴筹、爱心筹之类的求助。求助者若是我们认识的教会中的弟兄姊妹,或者有我们所信任的人,能为其证实真实性的这些求助消息。我们应该根据自身的力量,适当的给予帮助。因为作在一个最小的小子身上,就是作在主的身上,神必记念赐福。

    而有些求助者,就是很简单的发给你几张病情的照片,然后就直接开口要钱。对于这类我们完全不认识、不了解的。不论真假,可以都可以不用帮助,良心不必自责。但是,若明有明显的穿帮证据,我们一定不要轻易断定这些人都是骗子,因为如果他是真实有难处的弟兄姊妹,我们这样说,可太伤弟兄姊妹的心了。看着像骗子,不一定就是骗子,因为也有可能是因为我们先有了疑邻偷斧的心理。也不要像查户口一样的“审讯”他,把圣徒间的关系搞得紧张、生硬。冰冷。我们不帮助这样的人,不是因为他是骗子,而是因为网略的虚拟性,令我们无法判断他的真伪。我们不能用神的钱拿来冒险,要请求他的理解。

    遇到难辨真伪的求助者,我们可以先在真理上鼓励他。告诉他真正的基督徒遇见任何难处时,都可以单单向神祷告。国内外有很多前辈们,他们都定了主意,一生从不开口告诉别人他们的需要。有任何需要时,只是单单告诉神,神都是可以帮助的。确实,神就是这样又真又活的神,这是很多圣徒都能证明的,感谢主!

    若实在信心不足,建议他们可以向他们所在的教会求助,教会中弟兄姊妹条件尚可的,一定都会帮助你。家庭条件差的,拿不出财物帮助你,他们也会为你祷告,你也不要埋怨他们没有爱心。太多太多的中国人,生活得都很不容易,收入低,生活成本高。尤其是在教会中,很多都是社会底层的人,就更不容易了,请互相理解、尊重。或者,由你们教会的牧者,让他们再向其他兄弟教会联系求助。这样,比你直接在网上这样乱发帖效果会更好,这样可以有效防备有些人利用基督徒的爱心,实施的诈骗的行为。让我们能把神托付我们的钱,都花在神所喜悦的圣工上。

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